WEBVTT 00:02:02.168 --> 00:02:08.805 Добрый день. Мы сегодня с вами продолжаем дальше работать в рамках дисциплины 00:02:08.885 --> 00:02:10.765 «Практикум по конфликтологии». 00:02:11.244 --> 00:02:16.162 Наша тема — личностные особенности возникновения конфликтов. 00:02:16.642 --> 00:02:18.042 Мы с вами рассмотрим 00:02:18.846 --> 00:02:20.604 Следующие вопросы. 00:02:21.323 --> 00:02:27.036 Итак, социализация как процесс — деторминанта социального своеобразия 00:02:27.276 --> 00:02:34.187 личности. Почему, казалось бы, в рамках дисциплины практикум по конфликтологии 00:02:35.660 --> 00:02:40.308 Необходимо и значимо начать именно с этого вопроса. 00:02:40.709 --> 00:02:42.873 Ну, во-первых, что касается 00:03:10.056 --> 00:03:17.021 А вообще, наверное, факторов поведения человека в конфликте. 00:03:17.221 --> 00:03:21.223 Вот у нас как раз-таки будет ещё третий вопрос — это личностные особенности 00:03:21.423 --> 00:03:23.105 возникновения конфликтов. 00:03:23.425 --> 00:03:25.986 И в качестве этих личностных особенностей 00:03:28.721 --> 00:03:35.473 Я предлагаю рассмотреть темпераментальный темперамент, характерические особенности, 00:03:35.553 --> 00:03:37.510 мотивацию и потребности. 00:03:38.069 --> 00:03:42.104 Э-э, как и прежняя лекции, когда мы с вами знакомились, 00:03:44.706 --> 00:03:50.067 Список литературы — это Анцопов и Шапилов, конфликтология, Гришина — психология 00:03:50.227 --> 00:03:53.467 конфликта, здравомыслов, социология конфликта. 00:03:53.987 --> 00:03:58.628 Леонов — психология конфликта, методы изучения конфликтов и конфликтного 00:03:58.908 --> 00:03:59.548 поведения. 00:04:13.675 --> 00:04:15.277 Вы знаете, вообще 00:04:16.600 --> 00:04:23.440 Когда мы говорим об описании, истолковании конфликтов, нас, конечно же, 00:04:23.520 --> 00:04:26.960 интересует эта возможность управления ими. 00:04:27.559 --> 00:04:31.679 Но управлять нужно, понимая 00:04:32.800 --> 00:04:39.565 природу как общества, так и человека рассматривая 00:04:40.166 --> 00:04:46.691 именно поведение человека, мне бы очень хотелось, чтобы вы 00:04:48.052 --> 00:04:49.453 представляли для себя 00:04:50.395 --> 00:04:57.030 Я бы сказала, те возможности современности, с одной стороны, а с другой 00:04:57.110 --> 00:05:03.226 стороны, те особенности влияния на человека, которые оказывает в целом 00:05:03.466 --> 00:05:08.422 общество. И как это сказывается на поведении человека? 00:05:08.702 --> 00:05:09.222 Вы знаете, 00:05:09.729 --> 00:05:16.209 Мы уже начиная с вами рассматривать природу конфликта, да, отмечали, что 00:05:16.409 --> 00:05:22.608 конфликт имеет выраженную, я бы сказала, природу как 00:05:22.808 --> 00:05:25.048 объективно-субъективной реальности. 00:05:25.896 --> 00:05:31.302 Но вот эта вот субъективная реальность, вы знаете, она 00:05:31.822 --> 00:05:38.670 традиционно, в первую очередь зависит от личностных особенностей. 00:05:39.391 --> 00:05:40.953 Поэтому, вы знаете 00:05:43.281 --> 00:05:48.118 Когда мы говорим об особенностях человеческой психики, то, конечно же, 00:05:48.997 --> 00:05:55.913 фактически мы всегда затрагиваем социальный или мы бы 00:05:56.033 --> 00:05:58.591 сказали социализированный характер. 00:05:59.420 --> 00:06:05.262 Потому как человеческая психика, и я полностью соглашаюсь с рядом авторов, 00:06:05.382 --> 00:06:11.225 которые утверждают: она немыслима, непонятна, необъяснима вне 00:06:11.625 --> 00:06:14.146 социума. А значит, процесс 00:06:14.871 --> 00:06:21.593 И результат хождения объединения индивидуума с обществом с социальными 00:06:21.673 --> 00:06:26.795 условиями происхождения, существования, функционирования и развития человека 00:06:27.395 --> 00:06:31.637 составляет суть общепланетарного феномена социализации. 00:06:32.039 --> 00:06:38.883 То есть индивид вводит общество в себя и в результате становится именно 00:06:39.563 --> 00:06:45.366 личностью. Вы знаете, вообще, что касается понимания... 00:06:59.303 --> 00:07:05.984 Что касается понимания обусловленности личности, 00:07:06.344 --> 00:07:13.305 то я бы сказала, это есть ничто иное, как различные отношения, которые 00:07:13.666 --> 00:07:15.906 складываются в процессе производства. 00:07:16.298 --> 00:07:20.740 потребления материальных благ, а также в сфере политики. 00:07:21.580 --> 00:07:26.623 Вы знаете, вообще-то мы бы могли с вами сказать о том, что 00:07:31.225 --> 00:07:31.265 человек 00:07:32.722 --> 00:07:39.483 Человек фактически занимает первое место с присущими 00:07:40.163 --> 00:07:46.645 ему лично свойствами, совместимостью, готовностью в 00:07:46.805 --> 00:07:48.525 другом виде человека. 00:07:49.175 --> 00:07:55.213 То есть вы знаете, общаясь, мы с вами всегда 00:07:55.773 --> 00:08:02.571 привносим своё настроение, я бы 00:08:02.771 --> 00:08:05.850 сказала, готовность. 00:08:08.047 --> 00:08:14.968 устанавливать взаимоотношения с другим они предопределены нашими 00:08:15.168 --> 00:08:18.048 личностными особенностями. 00:08:18.488 --> 00:08:23.088 Поэтому вот здесь, рассматривая, мы говорим, что личность 00:08:23.914 --> 00:08:29.795 вовлечена в сферу действия идеологии, которая как система идей в обществе 00:08:30.115 --> 00:08:35.516 оказывает на неё влияние, формирует содержание психологии, мировоззрения, 00:08:35.596 --> 00:08:37.916 индивидуальной социальной установки. 00:08:38.196 --> 00:08:44.397 Поэтому и психология личности формируется в процессе взаимоотношений людей в группе 00:08:45.704 --> 00:08:47.225 ...в которую входит человек. 00:08:47.505 --> 00:08:52.946 В процессе же взаимодействия и общения люди взаимно влияют друг на друга, 00:08:53.066 --> 00:08:58.908 вследствие чего формируется общность во взглядах, социальных установках, других 00:08:59.028 --> 00:09:03.349 видах отношений к обществу, труду, людям... 00:09:03.776 --> 00:09:05.825 Собственным качествам. 00:09:06.709 --> 00:09:07.312 Вы знаете, 00:09:54.531 --> 00:10:00.730 мы бы с вами могли сказать, что человек — это существо социальное. 00:10:01.350 --> 00:10:04.828 А значит, для нас будет очень важно 00:10:07.666 --> 00:10:12.863 посмотреть, что из себя 00:10:14.941 --> 00:10:18.179 в целом представляют характеристики. 00:10:19.177 --> 00:10:25.418 Человек как индивид, человек как субъект, человек как личность и человек как 00:10:25.538 --> 00:10:31.218 индивидуальный. Но в большей степени мы бы сказали так: человек как индивид — это 00:10:31.579 --> 00:10:35.419 своеобразный представитель других других живых существ. 00:10:36.440 --> 00:10:41.041 Человек как личность уже имеет сущностные характеристики. 00:10:41.482 --> 00:10:46.443 Такие как мировоззрение, степень целостности мировоззрения, степень 00:10:46.643 --> 00:10:51.805 осознанности человеком своего места в обществе, содержания и характера, 00:10:51.925 --> 00:10:53.486 потребностей и интересов. 00:10:53.794 --> 00:10:57.476 Специфика соотношения и проявления личностных качеств. 00:10:57.916 --> 00:11:04.599 Поэтому, рассматривая человека как субъекта, вы знаете, а именно нас 00:11:05.000 --> 00:11:08.001 интересует этот аспект в большей степени. 00:11:08.121 --> 00:11:08.442 Почему? 00:11:09.548 --> 00:11:14.423 И человек как субъект всегда выступает участником исторического и общественного 00:11:14.583 --> 00:11:19.738 процесса, субъектом конкретной деятельности, источником познания и 00:11:19.938 --> 00:11:22.215 преобразования объективной действительности. 00:11:22.455 --> 00:11:27.130 То есть, рассматривая его поведение. 00:11:27.316 --> 00:11:34.112 Если в конфликте мы изначально за человека сохраняем активную 00:11:34.312 --> 00:11:36.671 позицию, позицию субъекта. 00:11:36.951 --> 00:11:41.149 Человек как индивидуальность — это, ради бога, можете посмотреть. 00:11:41.269 --> 00:11:45.187 Оригинальность. Только у одних она очень яркая, у других малозаметная. 00:11:45.942 --> 00:11:50.456 Проявляется в интеллектуальной, волевой, эмоциональной сфере, а порой во всех 00:11:50.496 --> 00:11:52.734 сферах психической деятельности. 00:11:53.173 --> 00:11:59.086 Вы знаете, вообще, рассматривая, что же есть 00:11:59.846 --> 00:12:01.564 такое, э-э-э 00:12:09.843 --> 00:12:16.529 Факторы, которые оказывают влияние на человека, мы в первую очередь всё-таки 00:12:16.609 --> 00:12:17.850 говорим о том, что 00:12:22.495 --> 00:12:28.012 Есть совокупность внешних: природно-географическая среда, макросреда 00:12:28.172 --> 00:12:33.209 общества, микросреда, семья и ближайшее окружение, общественно-полезная 00:12:33.409 --> 00:12:39.526 деятельность. Это есть факторы внутренние, факторы психического развития личности. 00:12:39.686 --> 00:12:43.523 То есть биогенетические особенности личности и задатки. 00:12:44.093 --> 00:12:50.701 И, конечно же, мы, рассматривая личностный уровень, всегда затрагиваем 00:12:50.941 --> 00:12:55.547 то, что личность обладает самосознанием. 00:12:55.747 --> 00:12:58.511 Или бы мы сказали способна 00:12:59.460 --> 00:13:01.780 активно-деятельным человеком. 00:13:01.940 --> 00:13:06.339 А значит, она способна не просто трудиться, творчеству, но и, наверное, 00:13:06.499 --> 00:13:13.099 самое главное — и целесообразному изменению как окружающего 00:13:13.259 --> 00:13:14.898 мира, так и самого себя. 00:13:15.645 --> 00:13:21.682 Поэтому сущность человека заключена как раз в диалектически противоречивом 00:13:21.802 --> 00:13:28.680 единстве его потребностей и способностях, актуальной необходимости и потенциальных 00:13:28.840 --> 00:13:31.439 возможностях на биологическом, природном 00:13:31.933 --> 00:13:34.174 ...социальном и духовном уровне. 00:13:34.454 --> 00:13:40.094 Преодоление этого противоречия представляет собой источник саморазвития, 00:13:40.294 --> 00:13:42.495 исторического становления человека. 00:13:42.815 --> 00:13:49.095 Хотя в идеале между тремя его началами не должно быть антагонизма, то есть 00:13:49.295 --> 00:13:51.135 телесное, душевное и духовное. 00:13:52.297 --> 00:13:55.697 Если вас это заинтересует, пожалуйста, приберите глазом. 00:13:56.258 --> 00:14:00.978 Но мы затронем ещё на практических занятиях эту тему, этот аспект, потому что 00:14:01.178 --> 00:14:07.378 будем конкретно знакомиться с конфликт-менеджментом, с 00:14:07.818 --> 00:14:09.898 девятистоуровневым 00:14:11.003 --> 00:14:15.325 Алгоритмом решения конфликта по глазу. 00:14:15.686 --> 00:14:22.209 Поэтому мы говорим о том, что важна свойственная человеку 00:14:22.369 --> 00:14:27.172 способность к труду и иной деятельности, включающая в себя цель 00:14:27.927 --> 00:14:32.247 Средства, результат и сам процесс целесообразные действий. 00:14:32.607 --> 00:14:38.609 Именно в деяниях, созидании, творчестве человек не только 00:14:39.329 --> 00:14:45.490 обнаруживает и проявляет себя, но в них он формируется и развивается. 00:14:46.167 --> 00:14:53.086 Вы знаете, когда мы говорим о том, что движущими силами 00:14:53.566 --> 00:14:57.365 психического развития личности выступают противоречия. 00:14:57.525 --> 00:15:02.124 Да? Хотя вы можете мне сказать, что конфликт — это форма противоречий. 00:15:02.204 --> 00:15:03.764 И это будет правильно. 00:15:03.884 --> 00:15:04.044 То есть 00:15:05.033 --> 00:15:11.194 Вы понимаете? Наверное, совокупность противоречий, вот мы как раз говорим между 00:15:11.514 --> 00:15:14.435 потребностями и внешними обстоятельствами. 00:15:14.978 --> 00:15:19.937 Между возросшими физическими способностями, духовными запросами и 00:15:20.137 --> 00:15:25.496 старыми формами, или мы бы сказали не старыми, а исторически сложившимися 00:15:25.856 --> 00:15:27.416 формами деятельности. 00:15:27.696 --> 00:15:31.175 Между новыми требованиями деятельности к деятельности. 00:15:31.750 --> 00:15:35.273 ...и несформированными умениями и навыками. 00:15:35.833 --> 00:15:42.518 А вот предпосылки психического развития личности — внешние и внутренние 00:15:42.758 --> 00:15:46.881 обстоятельства, которые определяют особенности уровня... 00:15:47.355 --> 00:15:54.115 психического, актуального и ближайшего развития Да, те, кто знакомы с 00:15:54.235 --> 00:16:01.035 трудами Выготского, они уже для себя увидели, насколько всё-таки вот эта вот 00:16:01.275 --> 00:16:02.035 концепция 00:16:02.899 --> 00:16:08.580 Развитие личности, э-э-э мы уже затрагивали с вами. 00:16:09.380 --> 00:16:13.700 Она оказывает влияние в целом на понимание 00:16:16.621 --> 00:16:19.461 именно м-м, как бы сказать 00:16:20.506 --> 00:16:27.066 Развитие духовности как потенциала для гармонии, 00:16:27.226 --> 00:16:29.146 установления личности. 00:16:29.666 --> 00:16:36.267 Вы знаете, вообще, вообще, если мы говорим об 00:16:36.467 --> 00:16:37.547 отдельном человеке 00:16:38.465 --> 00:16:45.382 То фактически мы всегда имеем с вами в виду индивидуальность. 00:16:45.782 --> 00:16:48.661 А что есть такое индивидуальность? 00:16:49.021 --> 00:16:52.379 Личность, индивид мы затронули. 00:16:53.099 --> 00:16:54.139 А вот индивидуальность 00:16:55.283 --> 00:17:01.001 Это проявление черт конкретной личности с её своеобразием и 00:17:01.121 --> 00:17:05.799 неповторимостью, меры отличия индивида от других себе подобных. 00:17:06.199 --> 00:17:11.037 Этот человек как бы в единичном экземпляре на всей своей оригинальности. 00:17:11.747 --> 00:17:17.143 Включая внешние особенности, специфику характера, возможности интеллекта, 00:17:17.223 --> 00:17:18.622 самобытность чувств. 00:17:19.061 --> 00:17:24.657 Так, допустим, Адам Смит, чьё имя вписано в летопись Всемирной истории как классика 00:17:24.817 --> 00:17:29.653 политической экономии, основоположник трудовой истории стоимости и ряда других 00:17:29.773 --> 00:17:30.892 экономических учений. 00:17:31.362 --> 00:17:36.483 Был образованнейшим человеком своего времени, обладавшим обширными знаниями и 00:17:36.723 --> 00:17:41.804 безупречными нравственным нравственным авторитетом. 00:17:45.444 --> 00:17:45.844 Фактически 00:17:48.214 --> 00:17:54.447 Мы говорим о том, что вот эта вот его индивидуальность 00:17:55.286 --> 00:18:01.918 как э-э наверное, неповторимой личности, она, конечно 00:18:02.238 --> 00:18:05.155 же, без нравственного авторитета не состоялась. 00:18:06.165 --> 00:18:12.564 Поэтому вот справедливо справедливо 00:18:13.924 --> 00:18:19.524 высказанный афоризм Лоским характер русского 00:18:19.724 --> 00:18:21.044 народа. 00:18:21.204 --> 00:18:22.924 Он открывает эту книгу. 00:18:23.877 --> 00:18:26.037 Таким афоризмом. 00:18:26.357 --> 00:18:31.558 Каждая личность есть своеобразный, единственный в мире индивидуум, 00:18:31.838 --> 00:18:36.398 неповторимый по бытию и незаменимый по своей ценности. 00:18:36.838 --> 00:18:43.398 Поэтому, рождаясь свободными и равными в своём человеческом 00:18:43.518 --> 00:18:44.718 достоинстве и правах 00:18:45.562 --> 00:18:50.280 Люди тем не менее в реальности оказываются неодинаковыми. 00:18:50.640 --> 00:18:57.518 Почему? Они отличаются друг от друга возрастом и половой принадлежностью, 00:18:57.878 --> 00:19:04.156 физической силой и здоровьем, душевными качествами и внешней привлекательностью. 00:19:04.843 --> 00:19:10.564 умственными способностями и волевой энергией, нравственными предпочтениями и 00:19:10.804 --> 00:19:12.124 жизненным опытом. 00:19:12.404 --> 00:19:17.765 Поэтому каждый человек по мере своего развития и совершенствования становится 00:19:17.925 --> 00:19:20.845 всё более своеобразным и самобытным. 00:19:21.596 --> 00:19:27.389 Потому-то столь важно требование современного гуманизма — бережно 00:19:27.509 --> 00:19:31.744 относиться к личности, уважать её достоинства и права. 00:19:32.383 --> 00:19:36.858 Вы знаете, когда мы с вами говорим о том 00:19:37.722 --> 00:19:44.599 Что же есть такое безусловное признание факта неодинаковости 00:19:44.799 --> 00:19:51.197 людей? Определение конкретной личности только ей присущими индивидуальными и 00:19:51.317 --> 00:19:53.516 общественно значимыми качествами. 00:19:53.756 --> 00:19:56.275 С необходимостью следует также вывод о том 00:19:56.970 --> 00:20:02.892 Что нет человека, состоящего из одних достоинств, не имеющего какого-либо изъяна 00:20:03.253 --> 00:20:08.775 или слабости. Нужно каждого принимать таким, какой он есть, располагать по 00:20:08.895 --> 00:20:12.696 возможности максимально полной информацией о человеке. 00:20:13.310 --> 00:20:16.028 ...с которым общаешься и взаимодействуешь. 00:20:16.388 --> 00:20:22.024 Это всегда полезно для того, чтобы лучше понимать людей, осознанно относиться к 00:20:22.104 --> 00:20:28.939 конфликтам и уяснению тех причин, которыми практически 00:20:32.218 --> 00:20:34.496 Эти конфликты вызываются. 00:20:34.735 --> 00:20:39.971 Нельзя не считаться с фактом того, что поведение любого человека, его действия и 00:20:40.091 --> 00:20:46.006 поступки опосредуют реакцию личности на ту или иную жизненную ситуацию выражают 00:20:46.205 --> 00:20:48.164 свойственные ей как рациональные 00:20:48.817 --> 00:20:55.216 Так и эмоциональные качества, те или иные склонности, взгляды, мотивы. 00:20:55.856 --> 00:21:00.335 Необходимую же информацию о человеке получает разными путями. 00:21:00.855 --> 00:21:07.175 В этом действительно не вызывает сомнений, что есть множество источников. 00:21:08.003 --> 00:21:14.478 Но среди всего множества источников, э-э-э есть, 00:21:14.758 --> 00:21:20.754 допустим, те, которые мы говорим изначально анкетные данные, 00:21:22.712 --> 00:21:25.590 полученные в результате знакомства. 00:21:26.465 --> 00:21:32.182 С информацией. Хотя, вы знаете, насколько немаловажным является 00:21:33.701 --> 00:21:39.819 наша, я бы сказала, реакция от первой встречи 00:21:40.658 --> 00:21:44.777 впечатление, которое произвёл на нас этот человек. 00:21:47.232 --> 00:21:54.077 И поэтому, когда мы с вами говорим о том, что же есть такое 00:21:55.117 --> 00:22:00.481 личность, вы знаете, наверное, здесь 00:22:02.443 --> 00:22:06.005 можно привести определённую статистику. 00:22:06.285 --> 00:22:07.807 Ну, какая это статистика? 00:22:08.437 --> 00:22:11.396 А статистика эта будет следующая. 00:22:12.795 --> 00:22:18.911 Во-первых, мы говорим о том, что 00:22:20.071 --> 00:22:25.947 всего 7% информации о собеседнике. 00:22:26.776 --> 00:22:29.418 Вы получаете благодаря устной речи. 00:22:29.738 --> 00:22:36.422 А вот через интонацию и модуляцию голоса порядка 38—40%. 00:22:36.622 --> 00:22:42.586 То есть, мы сразу задаём о том, что есть источник вербальный, есть источник 00:22:43.026 --> 00:22:43.947 невербальный. 00:22:44.725 --> 00:22:51.684 Мы говорим, что на основной массив больше половины информации передаётся 00:22:51.883 --> 00:22:53.403 языком мимики и жестов. 00:22:53.523 --> 00:22:56.283 Вот вам, пожалуйста, неформальная речь, да? 00:22:56.843 --> 00:23:03.002 Ну, например, так знаменитый киноактёр Чарли Чаплин успевал за одну минуту 00:23:03.162 --> 00:23:06.481 проделывать до шестидесяти выразительных жестов. 00:23:07.472 --> 00:23:13.791 Понятно каждому, соприкасается с ним без каких-либо слов. 00:23:14.271 --> 00:23:20.950 Поэтому мы с вами можем сказать, что благодаря 00:23:21.190 --> 00:23:24.829 психологии на сегодняшний день 00:23:25.687 --> 00:23:31.770 Известно более миллиона разных телесных знаков, которые 00:23:32.131 --> 00:23:34.932 позволяют так или иначе судить о людях. 00:23:35.293 --> 00:23:40.936 Красноречие слов свидетельствует о темпераменте, характере, желаниях 00:23:41.096 --> 00:23:41.497 человека. 00:23:42.336 --> 00:23:48.577 Так вроде бы обычная улыбка и смех заметно обнаруживают внутреннее состояние 00:23:48.777 --> 00:23:50.937 собеседника, его чувства. 00:23:51.097 --> 00:23:56.978 Ведь смех бывает радостным и грустным, добрым и злым, дружелюбным и враждебным, 00:23:57.738 --> 00:23:59.738 снисходительным и заискивающим. 00:24:00.466 --> 00:24:06.820 Поэтому штрихи к психологическому портрету складываются также не только по 00:24:06.979 --> 00:24:10.056 внешнему облику, но и по почерку. 00:24:10.336 --> 00:24:16.610 Хотя, вы знаете, справедливости ради, надо сказать, что у современного человека 00:24:17.877 --> 00:24:24.636 В общем-то, почерк сделался за счёт, ну, многих, наверное, 00:24:24.756 --> 00:24:26.516 факторов неразборчиво. 00:24:27.075 --> 00:24:32.475 Хотя одним из важнейших факторов это является то, что у него не поставлена 00:24:32.595 --> 00:24:32.915 рука. 00:24:33.731 --> 00:24:35.052 ...в начальной школе. 00:24:35.533 --> 00:24:42.180 Поэтому, э-э, размер букв, написание, наклон, соединение в 00:24:42.261 --> 00:24:48.668 строку, постановка точек и запятых вполне могут, казалось бы, нам 00:24:49.882 --> 00:24:55.996 информировать о возрасте, уровне образования, профессиональных склонностях, 00:24:56.156 --> 00:24:58.994 темпераменте обладателя почерка. 00:24:59.193 --> 00:25:06.107 Но я ещё раз говорю, у очень многих современных молодых людей совершенно не 00:25:06.307 --> 00:25:07.146 поставлена рука 00:25:08.523 --> 00:25:15.435 Поэтому, наверное, мы уже на сегодняшний день будем относиться к такому источнику с 00:25:15.635 --> 00:25:18.992 очень большим настороженностью, большой. 00:25:19.431 --> 00:25:25.864 Поэтому, э-э, вы знаете вообще 00:25:27.501 --> 00:25:31.297 То, что касается вот субъективных впечатлений. 00:25:32.415 --> 00:25:38.169 Э-э-э здесь, наверное, нужно сказать о том, что 00:25:39.687 --> 00:25:43.642 есть э-э специалисты-профессионалы. 00:25:44.722 --> 00:25:51.444 которые действительно гораздо лучше, чем просто 00:25:51.844 --> 00:25:57.086 обычный человек имеют представление об этих факторах. 00:25:57.406 --> 00:26:01.087 Так, допустим, к их числу относятся психологи, социологи 00:26:01.983 --> 00:26:07.703 Педагоги, э-э-э медики, которые по 00:26:08.023 --> 00:26:14.863 многим-многим, казалось бы, еле уловимым знакам могут очень многое рассказать и 00:26:14.983 --> 00:26:16.743 понять о самом человеке. 00:26:17.343 --> 00:26:17.903 Вы знаете, 00:26:21.958 --> 00:26:26.322 Очень интересно, есть так называемая серия немецкая. 00:26:26.402 --> 00:26:31.046 Она выходила семидесятых — начале восьмидесятых годов, в частности, в конце 00:26:31.246 --> 00:26:33.848 восьмидесятых годов, в начале девяностых. 00:26:34.008 --> 00:26:38.172 Она была переведена на русский также язык, который называется «Подруга». 00:26:39.384 --> 00:26:45.029 Это серия, э-э, в основе которой лежит теория о 00:26:46.070 --> 00:26:48.312 цветовых приоритетах. 00:26:48.713 --> 00:26:55.158 И она как раз-таки рассказывает о том, что люди разного, в основе 00:26:55.719 --> 00:27:01.043 разного типа темперамента стремятся окружать себя разной тональностью. 00:27:01.832 --> 00:27:07.435 Так, экстраверты-холерики, они тяготеют к красному, э-э 00:27:08.155 --> 00:27:14.798 тону. Экстраверты-санглиники, они тяготеют к жёлтому тону. 00:27:15.558 --> 00:27:16.799 Э-э, энтроверты 00:27:18.460 --> 00:27:24.782 Плегматики у них зелёный преобладает во всех са- как это говорят ракурсах 00:27:25.302 --> 00:27:27.182 тёплых, зелёных и так далее. 00:27:27.622 --> 00:27:33.623 А у меланхоликов у них остаётся такая, знаете, ну, как бы сказать 00:27:34.289 --> 00:27:38.253 Э-э голубоватая пастель. 00:27:39.414 --> 00:27:46.019 То есть, когда мы с вами говорим о том, что же есть такое вот 00:27:46.620 --> 00:27:49.863 именно эта теория, как она влияет? 00:27:50.477 --> 00:27:56.671 А вы обратите своё внимание, как часто, выбирая, скажем, обои в 00:27:56.791 --> 00:28:03.265 детскую, вы не возьмёте с собой, если не знакомы с рекомендациями этих 00:28:03.385 --> 00:28:08.020 специалистов ребёнка в магазин для того, чтобы выбрать обои. 00:28:08.703 --> 00:28:11.302 Э-э-э, которые ему понравятся. 00:28:11.822 --> 00:28:17.579 Но ребёнок безошибочно определит исходя из 00:28:18.139 --> 00:28:24.615 собственного приоритета свой тип темперамента по 00:28:25.402 --> 00:28:28.163 ...свету, которому отдаст предпочтение. 00:28:28.964 --> 00:28:34.447 Поэтому иногда, наверное, у нас есть рекомендации на все случаи жизни. 00:28:34.567 --> 00:28:40.971 Но больше всё-таки, я думаю, лучше надо доверять своим знаниям. 00:28:41.281 --> 00:28:47.635 ...об этих закономерностях и уважать выбор ближайший, тот, который может сделать 00:28:49.433 --> 00:28:51.312 значимые вам люди. 00:28:51.751 --> 00:28:56.147 Вы знаете, практически мы говорим о том, что 00:28:57.409 --> 00:29:02.528 Э-э-э так называемые, э-э 00:29:06.288 --> 00:29:12.367 геометрические фигуры, не только которым мы отдаём также предпочтение. 00:29:12.607 --> 00:29:17.126 И хотя, казалось бы, вот эти вот геометрические фигуры, они лежат 00:29:17.990 --> 00:29:24.474 Э-э, в основе определённых тестов, тем не менее, они получаются и в 00:29:24.634 --> 00:29:30.077 подсознании у человека находятся, рассматривая его 00:29:31.038 --> 00:29:34.960 приоритеты и его предрасположенности. 00:29:35.795 --> 00:29:41.877 Поэтому знаете огромное количество 00:29:42.917 --> 00:29:47.198 есть индивидуальных особенностей, вплоть до того, что вот откройте, пожалуйста, 00:29:47.399 --> 00:29:51.880 Интернет и посмотрите, как кому спать, какой праздник, вплоть до этого. 00:29:52.641 --> 00:29:59.521 Но я бы сказала так, об этом можно много говорить и 00:29:59.801 --> 00:30:06.241 долго. Но здесь собственная наблюдательность и 00:30:06.441 --> 00:30:09.841 взятые на вооружение рекомендации специалистов. 00:30:10.495 --> 00:30:16.139 Помогает вернее оценить потенциал знакомой личности. 00:30:16.299 --> 00:30:22.223 То есть дать интегральную, соединяющую воедино характеристику её физических, 00:30:22.263 --> 00:30:25.785 психических, духовных и иных способностей. 00:30:26.145 --> 00:30:30.028 А ниже — наблюдения, исследования, рекомендации. 00:30:30.447 --> 00:30:35.131 Предоставляют больше возможностей для того, чтобы объективно распознавать 00:30:35.491 --> 00:30:42.416 интеллектуальные, волевые и эмоциональные качества конкретно той личности, 00:30:42.536 --> 00:30:44.898 которая для вас интересна. 00:30:45.178 --> 00:30:49.542 А вот теперь давайте немножечко остановимся на интеллектуальных качествах. 00:30:49.885 --> 00:30:56.163 ...к которым относятся свойства мышления, вся совокупность знаний человека, его 00:30:56.363 --> 00:31:02.361 стремление к истине, а также взгляды, принципы жизненной позиции. 00:31:02.760 --> 00:31:09.078 Если, к примеру, утверждается, что известный общественный деятель видит выход 00:31:09.278 --> 00:31:09.758 России... 00:31:10.464 --> 00:31:16.908 Я бы сказала, из тяжелейшего кризиса в непременном сохранении единства страны, 00:31:17.108 --> 00:31:22.791 продвижении её, скажем, к тем совокупности тех 00:31:24.872 --> 00:31:25.433 типов 00:31:27.008 --> 00:31:33.889 Собственности, которые позволяют сказать о многоукланности, то очевидно, 00:31:34.849 --> 00:31:40.850 что здесь есть определённая возможность, что называется, 00:31:41.010 --> 00:31:46.171 проанализировать специфику развития, обратиться к истории. 00:31:46.331 --> 00:31:46.932 Более того, 00:31:47.425 --> 00:31:53.869 Мы с вами можем сказать, что в двадцатые годы прошлого века, двадцатого как 00:31:53.990 --> 00:32:00.875 раз-таки выход из ситуации, в которой был и двиделся сохранение многоплотности. 00:32:01.235 --> 00:32:01.275 Поэтому 00:32:03.547 --> 00:32:08.907 Это многоплонность. Она позволяет создать в социуме 00:32:10.308 --> 00:32:15.388 заинтересованность представителей всех буквально социальных слоёв. 00:32:15.828 --> 00:32:20.909 Итак, волевые качества, они связаны прежде всего с мотивами. 00:32:21.406 --> 00:32:27.562 Побуждающими к действию проявлением способности человека, расположенностью его 00:32:27.722 --> 00:32:34.157 к другим людям. Это свойство особенно бросается в глаза у руководителя. 00:32:34.477 --> 00:32:39.034 Либо он по-настоящему деятельный, уверенный в себе и преисполненный 00:32:39.193 --> 00:32:40.792 жизненной энергии человек. 00:32:41.211 --> 00:32:44.128 способный влиять на других и вести их за собой. 00:32:44.448 --> 00:32:49.483 Либо за его административным положением скрывается пристрастие к 00:32:49.563 --> 00:32:54.957 одному-единственному правилу: нраву моему и препятствия. 00:32:55.396 --> 00:32:59.032 И вот этому валюнтаризму 00:32:59.616 --> 00:33:01.176 ...который будет выражаться. 00:33:01.576 --> 00:33:04.656 Что же есть такое эмоциональные качества? 00:33:05.136 --> 00:33:10.176 Они вбирают в себя самые разнообразные нервные возбуждения, переживания и 00:33:10.296 --> 00:33:15.375 чувства, связанные с такими моральными ценностями, как добро, долг, честь, 00:33:15.535 --> 00:33:17.495 дружба, любовь и тому подобное. 00:33:18.105 --> 00:33:22.747 С эстетической способностью различать прекрасное и безобразное. 00:33:23.067 --> 00:33:29.670 Когда отмечают, что лицо, о котором идёт речь, добрый, совестливый, но легкоранимый 00:33:29.750 --> 00:33:34.712 и весьма обидчивый человек, то тем самым в первую очередь обращает внимание на его 00:33:34.912 --> 00:33:35.952 эмоциональное. 00:33:36.494 --> 00:33:42.733 Эмоции же, взятые вместе, могут эффективно сигнализировать об активизации жизненных 00:33:42.853 --> 00:33:48.972 сил, о готовности личности приносить пользу людям, отвечать перед обществом и 00:33:49.132 --> 00:33:51.251 самим собой за свои поступки. 00:33:51.571 --> 00:33:51.611 Поэтому 00:33:52.587 --> 00:33:58.592 Среди важнейших свойств человека, которые аккумулируют его качества, своей 00:33:59.272 --> 00:34:05.918 особой социальной значимостью выделяются ответственность, справедливость 00:34:06.318 --> 00:34:07.519 и правосознание. 00:34:08.375 --> 00:34:12.059 Итак, давайте сейчас остановимся на их характеристиках, да? 00:34:12.339 --> 00:34:17.864 Что же небольшое такое, как это говорят, чтобы просто для себя уяснить. 00:34:18.104 --> 00:34:19.826 Что же такое справедливость? 00:34:20.267 --> 00:34:26.833 Это категория общественного сознания, понятие о должном социальном, нравственном 00:34:27.782 --> 00:34:34.067 И в правовом плане это по точному определению известного русского философа 00:34:34.187 --> 00:34:40.872 Ильина, есть стремление верно судить о человеке и, соответственно, обходиться с 00:34:40.953 --> 00:34:46.517 ним чувство меры в размежевании людских притязаний и интересов. 00:34:47.010 --> 00:34:51.929 Искусство искать и находить для каждого своё требование считаться с 00:34:52.009 --> 00:34:56.928 неодинаковостью людей, предметно соотносить обязанности и право каждого, а 00:34:57.088 --> 00:35:02.927 его особенност его особенностями, способностями и делами, не допускать 00:35:03.487 --> 00:35:07.246 глупого и вредного уравнивания всех и вся. 00:35:08.018 --> 00:35:09.258 Что такое ответственность? 00:35:09.378 --> 00:35:10.579 Ну, здесь, наверное, проще. 00:35:10.659 --> 00:35:14.780 Это преимущественно духовное, нравственно-психологическое качество, 00:35:14.860 --> 00:35:17.540 присущее свободным и зрелой личности. 00:35:17.900 --> 00:35:22.742 Вот в отношении зрелости личности, вы знаете, мне в этом плане всегда 00:35:24.022 --> 00:35:25.062 симпатизировало 00:35:26.142 --> 00:35:32.260 Э-э-э, как это говорят, взгляд философа, который очень тесно перекликается с 00:35:32.380 --> 00:35:33.700 позицией психолога. 00:35:34.633 --> 00:35:39.471 Психологом был Пётр Яковлевич, а философом Электрон. 00:35:39.551 --> 00:35:46.507 Они говорили о том, что зрелая личность — это та личность, которая способна 00:35:46.947 --> 00:35:53.224 делать выбор и готова нести ответственность за этот сделанный выбор. 00:35:53.935 --> 00:35:59.815 Вы знаете, вот когда мы говорим с вами о личностной зрелости, то почему-то здесь 00:36:00.135 --> 00:36:01.816 даже бывает такой момент. 00:36:02.096 --> 00:36:07.856 Что касается нашего выбора, мы вроде бы и в состоянии его сделать. 00:36:08.056 --> 00:36:10.577 Но вот то, что касается готовности 00:36:11.598 --> 00:36:18.593 нести эээ за этот выбор ответственность вот здесь мы далеко 00:36:18.993 --> 00:36:23.189 не всегда способны к этому. 00:36:23.389 --> 00:36:26.227 Поэтому вы знаете всё-таки 00:36:28.478 --> 00:36:34.283 Чувство ответственности, оно в первую очередь 00:36:34.883 --> 00:36:41.048 возлагает на человека ответственность за то, что 00:36:41.248 --> 00:36:44.531 называется ответственность за свою 00:36:45.502 --> 00:36:46.982 Жизнь — первое. 00:36:47.383 --> 00:36:51.063 И второе, когда мы говорим о том, что 00:36:56.664 --> 00:37:03.585 проявление этой ответственности, оно в первую очередь позволяет человеку 00:37:04.603 --> 00:37:08.724 Реализоваться в творчестве, 00:37:09.284 --> 00:37:16.125 деятельности, наверное, если можно так выразиться, с 00:37:16.285 --> 00:37:20.886 полным удовлетворением того, что должно 00:37:22.568 --> 00:37:29.448 Вы знаете, э-э, рассматривая правосознания — 00:37:29.608 --> 00:37:35.727 это есть готовность и стремление человека по доброй воле выполнять свои гражданские 00:37:35.927 --> 00:37:39.807 обязанности, обуздывать в себе преступные намерения. 00:37:40.709 --> 00:37:47.506 Вы знаете, когда мы с вами говорим о том, что же есть такое 00:37:48.505 --> 00:37:55.462 личность, которая в той или иной ситуации будет отдавать 00:37:55.862 --> 00:37:56.661 предпочтение 00:37:57.696 --> 00:38:03.809 В первую очередь, э-э, наверное, интересам 00:38:04.728 --> 00:38:11.400 общества. И вот здесь, конечно же, будет то, что мы называем это 00:38:12.000 --> 00:38:15.316 социально-психологическая сторона личности. 00:38:32.688 --> 00:38:37.969 Итак. Социально-психологическая сторона личности. 00:38:38.889 --> 00:38:45.291 Вы знаете, когда мы с вами рассматриваем 00:38:47.331 --> 00:38:47.371 именно 00:38:49.622 --> 00:38:55.742 Эту, э-э, я бы сказала, этот аспект личности, то мы в первую очередь 00:38:56.062 --> 00:38:58.063 называем и рассматриваем 00:39:04.503 --> 00:39:07.023 основные качества и характеристики. 00:39:07.700 --> 00:39:14.213 Отношение к другим людям, социальные роли, социальные позиции и установки, 00:39:14.453 --> 00:39:21.287 позволяющие ей играть определённые роли в обществе, занимать определённое положение 00:39:21.686 --> 00:39:22.805 среди других людей. 00:39:23.444 --> 00:39:29.886 Поэтому вот, вы знаете, вот здесь, наверное, мы не затрагиваем 00:39:30.647 --> 00:39:35.248 социальные роли личности, социальные позиции личности более подробно. 00:39:35.368 --> 00:39:42.290 Почему? Потому как, ну, вообще-то конфликтология существует, что называется, 00:39:42.811 --> 00:39:43.531 э-э, на 00:39:47.134 --> 00:39:53.817 социологии, психологии и ещё других философии, и поэтому 00:39:54.497 --> 00:39:57.098 там это рассматривается. 00:39:57.178 --> 00:40:01.780 Но в первую очередь давайте возьмём самый главный критерий 00:40:02.600 --> 00:40:04.558 Это отношение к другим людям. 00:40:04.878 --> 00:40:11.632 Что это? Это совокупность проявлений индивидуально и социально-психологических 00:40:11.792 --> 00:40:18.385 качеств личности человека, отражающих типичное его поведение. 00:40:18.826 --> 00:40:21.626 ...в общении и взаимодействии с людьми. 00:40:22.466 --> 00:40:29.465 Поэтому вот смотрите: социальные позиции личности — это взгляды, 00:40:29.705 --> 00:40:35.625 убеждения, представления личности, реализуемые и отстаиваемые в отношениях с 00:40:35.705 --> 00:40:36.465 другими людьми. 00:40:37.093 --> 00:40:44.006 Социальные роли личности — это типичные способы поведения человека, обусловленные 00:40:44.126 --> 00:40:50.120 индивидуально и социально-психологическими особенностями личности, позволяющими 00:40:50.280 --> 00:40:52.637 завоёвывать определённый авторитет. 00:40:52.998 --> 00:40:55.520 ...и доверие со стороны других людей. 00:40:55.920 --> 00:40:58.522 Что такое социальные установки личности? 00:40:58.842 --> 00:41:03.045 Это настроенность человека на определённое отношение к обществу к другим людям. 00:41:03.245 --> 00:41:08.969 То есть, когда мы с вами говорим о социально-психологической стороне 00:41:09.169 --> 00:41:12.691 личности, вот это как раз выражается в том, 00:41:13.395 --> 00:41:18.599 Эльза Александровна Орлова сказала бы: при выборе парадигмы взаимодействий человек 00:41:20.320 --> 00:41:26.645 берёт то, насколько он внутренне расположен в другом виде 00:41:27.526 --> 00:41:30.488 действительно значимое для него другого. 00:41:31.312 --> 00:41:36.551 Поэтому вот эти все аспекты, которые мы с вами затрагивали: социальные роли 00:41:36.751 --> 00:41:42.670 личности, социальные позиции личности, социальные установки личности, они как раз 00:41:42.830 --> 00:41:49.709 и есть ничто иное, как отражение, э-э, я бы сказала, вот этой нашей 00:41:50.109 --> 00:41:50.748 готовности. 00:41:51.343 --> 00:41:57.580 Поэтому, когда мы с вами рассматриваем и говорим, что же есть 00:41:58.019 --> 00:42:03.377 такое, это определённая взаимосвязь 00:42:07.255 --> 00:42:08.294 личности. 00:42:09.431 --> 00:42:11.112 ...и её воспитанности. 00:42:11.553 --> 00:42:18.158 Ну вот, знаете, заканчивая наш краткий обзор по социализации, я бы 00:42:18.318 --> 00:42:24.162 сказала так: это образование, создание единства личности и общества, в результате 00:42:24.282 --> 00:42:26.844 которого одно не существует вне другого. 00:42:27.392 --> 00:42:33.632 Ведь результат социализации — это видовое единство в конкретном человеке в живом 00:42:33.752 --> 00:42:39.592 субъекте всех наличествующих факторов и явлений: социальных и биологических, 00:42:39.752 --> 00:42:44.592 обобщённо-природных, общественных и индивидуальных, обобщённо персональных. 00:42:45.522 --> 00:42:51.206 Поэтому в мировой социальной психологии давно существует ёмкое выражение, что у 00:42:51.366 --> 00:42:54.968 каждого человека всего две основные потребности. 00:42:55.328 --> 00:42:59.970 Первое — быть таким, как все, или как некоторые значимые. 00:43:00.091 --> 00:43:05.173 И второе — отличаться от других людей, то есть быть самим собой. 00:43:05.810 --> 00:43:12.088 А соответственно, индивидуальные различия заключаются лишь в различных 00:43:12.288 --> 00:43:17.687 пропорциях этих двух противоречивых и одинаково необходимых личностных 00:43:17.807 --> 00:43:22.645 тенденций, идентификации и параллельной индивидуализации. 00:43:23.445 --> 00:43:27.880 С психологической же точки зрения социализация имеет два аспекта 00:43:28.040 --> 00:43:32.356 существования и, соответственно, два ракурса научного рассмотрения. 00:43:32.516 --> 00:43:38.910 Первое — это процессы усвоения активного присвоения владения индивидом единичной 00:43:39.509 --> 00:43:43.665 личностью существующего и доступного социального опыта. 00:43:43.910 --> 00:43:46.312 И второе — воспроизведение. 00:43:46.553 --> 00:43:51.918 То есть активное, индивидуальное исполнение внешней, внутренней части этого 00:43:52.239 --> 00:43:54.721 опыта конкретной личности. 00:43:55.602 --> 00:44:00.167 Вы знаете, вот когда мы с вами рассматриваем теперь 00:44:01.263 --> 00:44:06.100 Вот, э-э, как бы первая часть нашего контрольного вопросы. 00:44:06.340 --> 00:44:10.017 Я хочу, чтобы вы обратили внимание на следующее. 00:44:10.297 --> 00:44:16.133 Первое: что означает двусторонний характер процесса социализации личности? 00:44:16.721 --> 00:44:21.715 Какие сферы психологии личности подвержены социализации? 00:44:22.194 --> 00:44:26.349 Чем различаются понятие социализация и развитие личности? 00:44:26.708 --> 00:44:31.702 Назовите и охарактеризуйте психологические компоненты социализации. 00:44:32.408 --> 00:44:35.769 Что можно считать факторами социализации личности? 00:44:36.089 --> 00:44:39.289 И назовите основные институты социализации. 00:44:39.729 --> 00:44:46.090 Вы знаете, мне бы ещё очень хотелось, чтобы вы, что называется, подумали над 00:44:46.250 --> 00:44:46.890 тем, что 00:44:49.602 --> 00:44:56.366 Шоу доказывало, что лица, обладающие большим интеллектом, обнаруживают 00:44:56.527 --> 00:45:02.210 тенденцию быть более активными и менее комфортными в группах, нежели их менее 00:45:02.330 --> 00:45:03.811 интеллектуальные партнёры. 00:45:04.492 --> 00:45:09.895 А вот личностные черты важные для внутригрупповой активности. 00:45:10.376 --> 00:45:15.579 И Фрей отмечает стадии социализации личности. 00:45:15.779 --> 00:45:21.863 Юнг — коллективное бессознательное и его роль в социализации Альф — стиль жизни и 00:45:22.023 --> 00:45:23.143 социальное чувство. 00:45:23.763 --> 00:45:28.362 Абрахамма сло основную природу человека как гарант социализации. 00:45:28.642 --> 00:45:35.559 Эрирон характер личности в процессе социализации и Парыгин — две модели 00:45:35.719 --> 00:45:38.758 структуры личности: статическую и динамическую. 00:45:39.198 --> 00:45:40.797 Давайте сейчас всё-таки 00:45:41.535 --> 00:45:45.815 С вами посмотрим работу Эриха Фрома «Человек для себя». 00:45:46.215 --> 00:45:50.695 То есть характер личности в процессе социализации. 00:45:51.015 --> 00:45:52.895 Почему я именно так говорю? 00:45:53.295 --> 00:45:59.735 Вы знаете, мы сейчас дам только очень краткую характеристику того, какова же 00:46:01.012 --> 00:46:06.215 Опосредованная взаимосвязь между конфликтностью и темпераментом, между 00:46:07.656 --> 00:46:09.297 характером человека. 00:46:09.577 --> 00:46:16.101 Итак, давайте с вами постараемся понять следующее, что устойчивыми 00:46:16.261 --> 00:46:17.422 свойствами индивида 00:46:18.438 --> 00:46:23.441 ...которые характеризуют динамические особенности психики человека. 00:46:23.841 --> 00:46:29.324 Со времён Гиппократа были выделены четыре типа темперамента. 00:46:29.604 --> 00:46:34.126 Это сомминики, флегматики, холерики и меланхолики... 00:46:34.959 --> 00:46:40.074 А вот степень возбудимости и торможения у человека, то есть размеренность, 00:46:40.314 --> 00:46:46.868 порывистость либо вялость в его реакциях, так или иначе сказываются при общении и 00:46:47.067 --> 00:46:49.065 взаимодействии с другими людьми. 00:46:49.745 --> 00:46:53.701 Давайте с вами постараемся сейчас дать быстру беглую характеристику. 00:46:55.619 --> 00:47:02.065 Активен и быстр, легко сходится и ладит с линии, жизнерадостен и длительно, но не 00:47:02.225 --> 00:47:05.948 переносит однообразия и монотонной работы. 00:47:06.068 --> 00:47:09.952 Флегматик, более сдержан в поведении и терпилив. 00:47:10.375 --> 00:47:11.697 Владеет собой. 00:47:11.897 --> 00:47:16.141 Но, как правило, малоактивен ждёт толчка извне. 00:47:16.541 --> 00:47:23.508 Коле бывает вспыльчив и излишне прямолинен, часто демонстрирует высокую 00:47:23.628 --> 00:47:29.434 работоспособность, однако его активность и энергия то бьёт через край 00:47:30.096 --> 00:47:32.693 Кто испытывает временный спос? 00:47:32.973 --> 00:47:39.406 Меланхолик впечатлителен, эмоционален и отзывчив, но нередко 00:47:39.525 --> 00:47:44.959 проявляет нерешительность и медлительность, плохо адаптируется к новым 00:47:45.159 --> 00:47:45.799 условиям. 00:47:46.416 --> 00:47:52.580 Вообще иногда бывает очень болезненно, э-э-э, что называется, 00:47:52.980 --> 00:47:59.304 относится к резким переменам, сменам как внешнего, так и 00:48:00.184 --> 00:48:03.026 я бы сказала, вот того, что мы называем 00:48:04.460 --> 00:48:10.661 Э-э видов деятельности, обстановки присутствия большого количества 00:48:11.021 --> 00:48:13.141 людей, особенно незнакомых. 00:48:13.501 --> 00:48:19.342 Поэтому мы говорим о том, что в темпераменте 00:48:21.010 --> 00:48:27.487 Названные перечисленные нами черты могут быть, но они 00:48:27.926 --> 00:48:30.925 соединяются в разных пропорциях. 00:48:31.205 --> 00:48:38.081 И, в общем-то, как говорил ещё Карл Вик, проявляют свойственные людям как 00:48:38.281 --> 00:48:38.761 общие 00:48:39.408 --> 00:48:46.126 Экстравертный интеровективный, так и специальный, мыслительный, 00:48:46.446 --> 00:48:52.845 эмоциональный, сенсорный и интуитивный, психологический типы характера. 00:48:53.125 --> 00:48:59.124 Влияние же индивидуального склада отчётливо выраженных психических свойств 00:48:59.244 --> 00:48:59.484 личности 00:49:00.383 --> 00:49:04.421 Но её конфликтность оказывается более заметным. 00:49:04.740 --> 00:49:09.297 Поэтому вот теперь мы говорим с вами о характере человека. 00:49:09.697 --> 00:49:15.293 Он проявляется в первую очередь в отношении к обязанностям перед обществом. 00:49:15.788 --> 00:49:18.148 ...к другим людям и к самому себе. 00:49:18.668 --> 00:49:22.508 Это может быть трудолюбие и праздность. 00:49:22.828 --> 00:49:25.228 Они идут как бы альтернативы, да? 00:49:25.748 --> 00:49:30.108 Это может быть бережливость и матовство. 00:49:30.348 --> 00:49:34.068 Это может быть честолюбие, тщеславие и так далее. 00:49:34.937 --> 00:49:41.139 Вы знаете, мы с вами можем сказать о том, что 00:49:42.619 --> 00:49:48.861 когда определяют характер человека, то очень 00:49:49.261 --> 00:49:56.063 часто обязательно характеризует это его способность к лидерству. 00:49:56.841 --> 00:50:03.488 То есть качество, которое, в принципе позволяет вести за 00:50:03.688 --> 00:50:09.734 собой людей, э-э, особенно в ситуации, как бы мы сказали, 00:50:09.854 --> 00:50:11.335 конфликтности, когда 00:50:12.174 --> 00:50:17.858 Э-э, вот эта э-э м-м непредсказуемость, она может 00:50:18.458 --> 00:50:24.982 определённо за счёт высокой напряжённости, э-э, отрицательно сказываться в 00:50:25.062 --> 00:50:26.503 поведении людей. 00:50:27.223 --> 00:50:27.263 Поэтому 00:50:28.405 --> 00:50:33.202 Если вас заинтересует, мы на следующих практических занятиях, конечно же, 00:50:33.282 --> 00:50:36.160 выполним ряд тестов, и они будут. 00:50:36.599 --> 00:50:43.314 Но ещё, на мой взгляд, есть такое качество человека, э-э, на 00:50:43.474 --> 00:50:45.473 котором нужно остановиться. 00:50:46.067 --> 00:50:47.466 Это рефлексия. 00:50:47.746 --> 00:50:54.623 То есть самоанализ каждой своих знаний и поступков, размышлений об 00:50:54.782 --> 00:51:00.619 их границах и значениях, о том, как они воспринимаются и оцениваются другими 00:51:00.699 --> 00:51:01.099 людьми. 00:51:01.822 --> 00:51:08.625 Поэтому стороннее мнение о себе люди узнают непосредственно в процессе общения. 00:51:08.945 --> 00:51:10.906 И не надо говорить об этом. 00:51:11.066 --> 00:51:13.547 Мы это будем чувствовать с вами. 00:51:44.210 --> 00:51:50.488 А вот когда мы говорим о том, как к нам относятся, вот здесь как раз-таки есть 00:51:51.127 --> 00:51:56.965 э-э-э как бы сказать, они перекликаются с таким понятием, как психоэмоциональный 00:51:57.245 --> 00:51:58.004 статус. 00:52:00.693 --> 00:52:07.455 Когда мы с вами можем, у нас оценка может быть адекватна тому, 00:52:07.535 --> 00:52:13.417 которую нам дают окружающие, а может быть совершенно не соответствовать тому, 00:52:14.338 --> 00:52:17.779 какую оценку вам дают окружающие. 00:52:18.251 --> 00:52:24.690 Поэтому вы будете великолепно это чувствовать в процессе взаимодействия с 00:52:24.770 --> 00:52:31.369 окружением. Поэтому стороннее мнение о себе люди узнают именно 00:52:31.929 --> 00:52:36.569 благодаря процессу общения или бы мы сказали взаимодействия. 00:52:36.809 --> 00:52:39.168 И тогда оно может совпадать либо с вашей 00:52:39.798 --> 00:52:46.354 точки зрения. И это отношение будет действительно 00:52:47.193 --> 00:52:53.468 э-э создавать благоприятную обстановку для 00:52:54.028 --> 00:52:55.787 взаимодействия, общения. 00:52:56.027 --> 00:52:57.705 Либо они могут не совпадать. 00:52:59.570 --> 00:53:06.401 Поэтому для рефлексии традиционно очень важно это 00:53:06.721 --> 00:53:10.556 так называемое понимание обратной связи. 00:53:11.036 --> 00:53:14.951 Поэтому мы говорим о том, что 00:53:16.666 --> 00:53:23.028 Вот это, э-э, я бы сказала, э-э, есть даже такой. 00:53:23.468 --> 00:53:27.429 Мы с вами сделаем во время практических занятий, обязательно. 00:53:27.629 --> 00:53:31.430 Мы даже посмотрим, что называется в рамках 00:53:32.178 --> 00:53:38.333 Получение обратной связи — это то, как вы 00:53:39.372 --> 00:53:45.965 умеете строить отношения с окружающими. 00:53:46.285 --> 00:53:47.404 Как вы 00:53:48.589 --> 00:53:54.909 Действительно налаживаете эти отношения за счёт чёткого 00:53:55.749 --> 00:54:02.509 ощущения того, что есть такое ваше вот 00:54:02.749 --> 00:54:04.229 это вот, я бы сказала 00:54:04.836 --> 00:54:11.468 Э-э-э её можно назвать даже схема получения информации, обратной 00:54:11.588 --> 00:54:18.141 связи. Поэтому в повседневной жизни особенности темперамента, характера и 00:54:18.261 --> 00:54:18.900 рефлексий 00:54:19.361 --> 00:54:25.234 Могут проявляться в самых разнообразных формах и приводить к внутричностным и 00:54:25.474 --> 00:54:27.232 межличностным конфликтам. 00:54:27.591 --> 00:54:33.585 В условиях же трудовой профессиональной деятельности к основным из них относится 00:54:33.904 --> 00:54:36.262 этот так называемый ролевой конфликт. 00:54:36.639 --> 00:54:42.235 ...который теснейшим образом связан и с социальным статусом человека. 00:54:42.555 --> 00:54:44.394 Вообще что такое статус? 00:54:44.674 --> 00:54:46.792 Мы уже с вами затрагивали как раз-таки. 00:54:46.912 --> 00:54:48.471 Но я скажу ещё раз. 00:54:48.751 --> 00:54:53.668 Это позиция человека в социальной системе, которая предполагает определённые 00:54:53.787 --> 00:54:54.947 обязанности и права. 00:54:55.653 --> 00:55:00.574 Поэтому конкретное лицо может иметь несколько статусов, но чаще всего только 00:55:00.934 --> 00:55:04.535 один из них выражает его общественное положение. 00:55:04.775 --> 00:55:11.696 Таковым, например, может быть социальный статус рабочего, инженера, врача, 00:55:11.856 --> 00:55:15.657 фермера, муниципального служащего, государственного чиновника и тому 00:55:15.697 --> 00:55:16.097 подобное. 00:55:16.875 --> 00:55:21.999 В отличие же от статуса, который обозначает место, занимаемое конкретным 00:55:22.159 --> 00:55:27.883 лицом в данной общности, социальная роль представляет собой совокупность действий, 00:55:28.083 --> 00:55:31.926 предпринимаемых личностью для подтверждения своего статуса. 00:55:32.383 --> 00:55:38.063 Иными словами, каждый статус своего рода набор ролей. 00:55:38.983 --> 00:55:44.623 Поэтому социальная роль обычно рассматривается в аспектах ролевого 00:55:44.823 --> 00:55:47.383 ожидания и ролевого исполнения. 00:55:48.060 --> 00:55:54.703 Так, если данная личность не играет той роли, которую от неё ожидают, она 00:55:54.943 --> 00:55:57.024 вступает в конфликт с общностью. 00:55:57.264 --> 00:56:00.986 То есть это и будет конфликт ролевого ожидания. 00:56:01.226 --> 00:56:04.708 Например: человек, избранный руководителем коллектива 00:56:05.526 --> 00:56:11.610 Оказался неспособным обеспечить выдвижение и отстаивание общих интересов. 00:56:11.971 --> 00:56:18.135 В результате люди отказывают ему в доверии и добиваются отстранения от 00:56:18.255 --> 00:56:20.657 должности. Если работнику 00:56:22.160 --> 00:56:27.915 Не удаётся гармонизировать несколько возложенных на него ролей, возникает 00:56:28.075 --> 00:56:32.151 конфликт между ролями, то есть конфликт ролевого исполнения. 00:56:32.471 --> 00:56:33.830 Как это будет выглядеть? 00:56:33.990 --> 00:56:38.946 Давайте посмотрим на пример ситуация, когда начальник отдела 00:56:39.664 --> 00:56:45.070 Вычислительного центра организации требует от сотрудников ускорить компьютерную 00:56:45.190 --> 00:56:50.595 обработку цифровой информации, хотя поспешность в этом деле чревата появлением 00:56:51.316 --> 00:56:53.318 значительного количества ошибок. 00:56:53.678 --> 00:56:54.960 А руководитель участка 00:56:55.560 --> 00:57:00.957 Озабоченный и отвечающий за качество выполняемой работы настаивает на более 00:57:01.277 --> 00:57:07.793 тщательной обработке данных, даже допуская при необходимости замедления 00:57:07.953 --> 00:57:13.750 темпов операторы оказываются в затруднительном положении. 00:57:13.949 --> 00:57:14.389 Почему? 00:57:14.899 --> 00:57:20.292 Да из-за невозможности исполнения несовместимых в данном случае 00:57:21.091 --> 00:57:27.283 ролей, которые, в общем-то, с которыми они столкнулись. 00:57:27.563 --> 00:57:30.359 Нередко же внутричностный конфликт 00:57:31.088 --> 00:57:34.968 принимает форму функционального дискомфорта. 00:57:35.168 --> 00:57:40.327 Так происходит тогда, когда профессиональная, трудовая, хозяйственная 00:57:40.447 --> 00:57:40.887 деятельность 00:57:41.646 --> 00:57:47.132 Наталкивается на ощутимые помехи в виде отсутствия необходимой информации из-за 00:57:47.613 --> 00:57:52.939 неотлаженности коммуникативных связей, убеждения работника в неспособности 00:57:53.620 --> 00:57:57.304 успешно справиться с возложенными на него обязанностями. 00:57:59.061 --> 00:58:03.702 Несовпадение служебных требований с личными потребностями и ценностными 00:58:03.782 --> 00:58:09.544 установками, чрезмерной загруженности работы или, напротив, скуки от 00:58:09.744 --> 00:58:13.185 вынужденного безделья. 00:58:13.545 --> 00:58:13.945 Каждое 00:58:14.457 --> 00:58:19.454 Из названных причин по отдельности, а тем более вместе взятые, снижают социальный 00:58:19.694 --> 00:58:25.171 статус работника, больно бьют по его престижу, самолюбию и чувству собственного 00:58:25.291 --> 00:58:29.608 достоинства. Особенно остро воспринимается ситуация 00:58:31.096 --> 00:58:36.653 Когда упреки и обвинения обрушиваются на работника без каких-либо на то оснований. 00:58:36.973 --> 00:58:42.410 Когда его обделяют нужной информацией, не привлекают к обсуждению и решению 00:58:43.089 --> 00:58:46.128 вопросов, в которых он компетентен. 00:58:49.806 --> 00:58:52.964 Тогда обходит признание и заслуженной наградой. 00:58:53.685 --> 00:58:58.201 Ставят под дополнительный контроль или вовсе под подозрение. 00:58:58.601 --> 00:59:03.996 Любое подобное ущемление порождает негативную реакцию, пробуждает в человеке 00:59:04.196 --> 00:59:05.555 разрушительные начал. 00:59:05.755 --> 00:59:10.990 Камнем же преткновения становятся сомнение, страх, озлобленность, цинизм, 00:59:11.070 --> 00:59:11.510 зависть. 00:59:12.400 --> 00:59:18.753 Между тем сомнение подобно ржавчине, разъедающей железо. 00:59:18.873 --> 00:59:23.668 Ослабляет волю, обрекает человека на нерешительность. 00:59:23.947 --> 00:59:27.743 Страх парализует способность мыслить и рационально действовать. 00:59:28.528 --> 00:59:34.126 Зависть, если она к тому же ещё и чёрная, вызывает раздражение, сравнивая, 00:59:34.206 --> 00:59:37.604 провоцируя предубеждения, неприязнь и даже ненависть. 00:59:38.044 --> 00:59:42.722 Человек теряет уверенность в себе, он впадает в крайности, то есть становится 00:59:43.242 --> 00:59:47.160 излишне упрямым, ворчливым, злым и агрессивным. 00:59:47.803 --> 00:59:54.479 Демонстрирует лицемерие, угодничество и приспособленчество, либо пребывая 00:59:54.799 --> 01:00:01.715 постоянно в плохом настроении, намеренно излагая собственную 01:00:01.875 --> 01:00:04.873 позицию как нежелание общаться. 01:00:05.258 --> 01:00:08.216 Иными словами, он избегает общения. 01:00:08.936 --> 01:00:13.413 Последствия же сопровождаются ослаблением интереса к делу и снижением эффективности 01:00:13.572 --> 01:00:18.929 в работе. В таких случаях, как показывают специалисты, производительность труда 01:00:19.368 --> 01:00:22.446 может упасть до 40%. 01:00:23.387 --> 01:00:26.583 А это очень значительное падение. 01:00:26.943 --> 01:00:33.496 Поэтому функциональный дискомфорт ведёт к тому, что человек оказывается перед фактом 01:00:35.014 --> 01:00:38.730 и внутренним дискомфортом. 01:00:39.513 --> 01:00:43.990 ...вызываемым, как правило, трудным решением в сфере рационального и 01:00:44.230 --> 01:00:50.546 эмоционального. Необходимостью выбирать между желаемым и должным, выгодным и 01:00:50.706 --> 01:00:53.264 опасным, интересным и скучным. 01:00:53.584 --> 01:00:57.422 При этом приходится иметь дело с разными способами действия. 01:00:57.915 --> 01:01:03.920 которые ведут к неоднозначным, а иногда и прямо противоположным последствиям. 01:01:04.400 --> 01:01:10.646 Поэтому мы говорим о том, что реальность 01:01:11.486 --> 01:01:12.567 нашей жизни 01:01:13.950 --> 01:01:20.348 И зоня в день ставит нас перед дилеммой: следовать инстинктивным 01:01:20.547 --> 01:01:27.185 потребностям или социальным нормам, общим интересам или личной 01:01:27.265 --> 01:01:29.783 выгоде. Трудности же выбора. 01:01:30.207 --> 01:01:36.360 И неизбежность уступок порождает кризис мотивов и их реализации, ведут к 01:01:36.440 --> 01:01:42.913 расстройству планов и надежд, что, конечно же, отрицательно отражается на внутреннем 01:01:43.353 --> 01:01:45.910 духовном состоянии человека. 01:01:46.869 --> 01:01:53.548 Поэтому внутриличностные, равно как и межличностные конфликты вызывают серьёзные 01:01:53.668 --> 01:02:00.426 сбои в согласованности общих усилий, нарушают рабочие ритмы и деловые 01:02:00.666 --> 01:02:04.065 отношения. А вот теперь, когда мы говорим о том 01:02:04.963 --> 01:02:10.765 Что социализация — это есть нечто иное, как продолжающийся всю жизнь процесс 01:02:10.925 --> 01:02:16.207 усвоения культурных, социальных норм и освоения социальных долей. 01:02:17.007 --> 01:02:20.168 Но мне бы очень хотелось, чтобы мы с вами 01:02:21.024 --> 01:02:25.869 Сейчас обратились к пониманию типов характеров 01:02:27.711 --> 01:02:31.155 произведению Эриха Фрома «Человек для себя». 01:02:31.595 --> 01:02:35.559 И я специально не указала год издания. 01:02:35.840 --> 01:02:37.001 Вы поймите правильно. 01:02:37.488 --> 01:02:43.852 Практически буквально несколько слов об этой книге. 01:02:44.252 --> 01:02:50.576 Вы знаете эта книга э-э была написана 01:02:51.777 --> 01:02:53.258 во второй половине. 01:02:56.601 --> 01:02:58.439 Нет, не во второй половине. 01:02:58.759 --> 01:03:04.434 Она была создана Эриком Фромом в 1947 году, в середине 01:03:06.472 --> 01:03:07.790 прошлого века. 01:03:08.350 --> 01:03:11.707 Но что? 01:03:13.950 --> 01:03:20.189 Для нас важно значимо буквально несколько сейчас 01:03:21.189 --> 01:03:27.867 слов о самой книге, и мы перейдём к типологии характера, которую 01:03:27.987 --> 01:03:29.107 предложил Эрик. 01:03:29.906 --> 01:03:36.502 Итак, Эрик Фрон говорил, что существует этика гуманистическая 01:03:37.302 --> 01:03:40.300 в противовес авторитарной этике. 01:03:40.580 --> 01:03:44.738 При этом, если мы не отказываемся 01:03:46.028 --> 01:03:51.148 Как он говорил, смотрите. 01:03:57.188 --> 01:04:01.068 Вот смотрите, огромный э-э эпитет. 01:04:02.217 --> 01:04:08.902 Это проблема собрания сочинений Платона, где он говорит: «Знаниями, 01:04:08.942 --> 01:04:10.424 разумеется», — сказал я. 01:04:10.824 --> 01:04:17.629 Только бы друг мой не надул нас сафист восхваляя то, 01:04:17.789 --> 01:04:19.671 что продают те купцы 01:04:20.560 --> 01:04:27.514 Или разносчики, что торгуют телесной пищей, потому что и сами они не знают, 01:04:27.713 --> 01:04:33.947 что в развозимых ими товарах полезно, а что вредно для тела, но расхваливают всё 01:04:34.107 --> 01:04:38.383 ради продажи и покупающие у них этого не знают. 01:04:38.543 --> 01:04:40.661 Разве случится кто-нибудь следующий? 01:04:41.582 --> 01:04:43.420 Гимнастики или врач? 01:04:43.700 --> 01:04:47.536 Вы знаете, вот здесь я бы сказала следующее. 01:04:47.735 --> 01:04:54.648 Смотрите. Если мы не отказываемся, как делает этический привитивизм, от 01:04:54.848 --> 01:04:57.724 поиска объективно-правильных норм поведения 01:04:58.866 --> 01:05:01.784 Какие критерии для таких норм можем мы найти? 01:05:02.223 --> 01:05:08.857 Тип критериев зависит от типа этической системы нормы, которые мы изучаем. 01:05:09.217 --> 01:05:14.452 Поэтому критерии авторитарной этики неизбежно фундаментально отличаются 01:05:15.932 --> 01:05:18.454 ...от таковых этике гуманистической. 01:05:18.694 --> 01:05:24.419 Так, в авторитарной этике авторитет диктует, что для человека хорошо, и задаёт 01:05:24.579 --> 01:05:26.421 нормы и законы поведения. 01:05:26.781 --> 01:05:31.145 В гуманистической этике сам человек является и создателем 01:05:31.558 --> 01:05:38.312 ...и исполнителем норм и формальным источником регулирующей силы 01:05:38.551 --> 01:05:40.150 и объектов управления. 01:05:40.470 --> 01:05:47.183 Поэтому, когда мы говорим об авторитете, мы имеем в виду авторитет рациональный или 01:05:47.383 --> 01:05:48.342 иррациональный. 01:05:48.973 --> 01:05:53.859 Так рациональный авторитет имеет своим источником компетентность. 01:05:54.059 --> 01:05:59.305 То есть человек, авторитет которого уважаем, действует исключительно в 01:05:59.425 --> 01:06:03.390 пределах задачи, возложенной на него теми, кто ему доверяет. 01:06:03.790 --> 01:06:04.952 Рациональный авторитет 01:06:05.517 --> 01:06:10.841 Не только позволяет, но и требует постоянного надзора и критики со стороны 01:06:11.081 --> 01:06:12.763 подчиняющихся ему. 01:06:13.123 --> 01:06:19.849 Он всегда носит временный характер, его принятие зависит от его действенности. 01:06:20.169 --> 01:06:20.650 Источник 01:06:32.198 --> 01:06:37.114 Также иррационального авторитета, в отличие от рационального, всегда есть 01:06:37.393 --> 01:06:38.632 власть над людьми. 01:06:38.952 --> 01:06:44.667 Эта власть может быть физической или психической, реальной или относительной. 01:06:44.747 --> 01:06:46.986 В силу тревоги и беспомощности тех 01:06:47.660 --> 01:06:49.382 Кто подчиняется авторитету? 01:06:49.702 --> 01:06:52.145 Власть, с одной стороны, страх. 01:06:52.425 --> 01:06:58.031 С другой — вот всегда тот фундамент, на котором строится 01:06:58.552 --> 01:07:00.474 иррациональный авторитет. 01:07:00.794 --> 01:07:04.999 Критика его не только не поощряется, но и запрещена. 01:07:05.857 --> 01:07:11.697 Поэтому уважение к рациональному авторитету основывается на равенстве между 01:07:12.017 --> 01:07:18.896 его носителем и управляемым человеком и различается только в зависимости от 01:07:19.096 --> 01:07:22.536 степени знаний и умений в конкретной области. 01:07:22.856 --> 01:07:24.336 Иррациональный авторитет 01:07:25.099 --> 01:07:31.575 По самой своей природе основа на неравенстве и предполагает различие в 01:07:31.655 --> 01:07:37.091 ценностях. Термин «авторитарная этика» поэтому относится к иррациональному 01:07:37.291 --> 01:07:43.207 авторитету, следуя принятому использованию понятие авторитарность в качестве 01:07:43.446 --> 01:07:44.166 синонима. 01:07:44.697 --> 01:07:48.818 тоталитарной и антидемократической системы. 01:07:49.058 --> 01:07:55.019 Читатель скоро увидит, что гуманистическая этика совместима только с рациональным 01:07:55.339 --> 01:08:01.020 авторитетом. Поэтому авторитарную и гуманистическую этику 01:08:01.749 --> 01:08:08.352 Можно различать по двум критериям: одному формальному, другому материальному. 01:08:08.752 --> 01:08:15.034 Формально авторитарная этика отрицает способность человека знать, что хорошо и 01:08:15.155 --> 01:08:20.437 что плохо. Норму определяет всегда авторитет, стоящий выше индивида. 01:08:21.124 --> 01:08:26.840 Такая система основывается не на разуме и знаниях, а на преклонении перед 01:08:26.920 --> 01:08:30.157 авторитетом и на чувстве слабости и зависимости. 01:08:30.597 --> 01:08:37.512 Отказ от принятия решений и передача этого права авторитету проистекают из 01:08:37.712 --> 01:08:39.111 его магической власти. 01:08:39.693 --> 01:08:43.815 Его решения не могут и не должны подвергаться сомнению. 01:08:44.135 --> 01:08:50.017 В материальном смысле, в соответствии с содержанием, авторитарная этика отвечает 01:08:50.177 --> 01:08:53.058 на вопрос о том, что хорошо и что плохо. 01:08:53.259 --> 01:08:56.020 В первую очередь в интересах авторитета. 01:08:56.944 --> 01:08:58.745 А не в интересах индивида. 01:08:59.106 --> 01:09:05.473 Она имеет эксплуататорский характер, хотя индивид может извлекать из неё 01:09:05.593 --> 01:09:09.477 существенные блага, как психологические, так и материальные. 01:09:09.877 --> 01:09:10.958 Если бы авторитет 01:09:11.593 --> 01:09:18.036 Не хотел эксплуатировать индивида, ему не было бы надобности управлять им при помощи 01:09:18.196 --> 01:09:20.798 страха и эмоционального подчинения. 01:09:21.158 --> 01:09:27.041 Он мог бы поощрять рациональные суждения и критику, подвергаясь тем самым риску 01:09:27.361 --> 01:09:29.202 обнаружить свою некомпетентность. 01:09:30.008 --> 01:09:36.252 Однако, поскольку на кону стоит его собственные интересы, авторитет объявляет 01:09:36.692 --> 01:09:42.176 послушание главной добродетели, а непослушание главным порокам. 01:09:42.576 --> 01:09:46.459 Бунт, согласно авторитарной этике, — это непростительный грех. 01:09:47.007 --> 01:09:53.250 Так же, как сомнения в праве авторитета устанавливать нормы и в той аксиоме, что 01:09:53.450 --> 01:09:58.733 установленные авторитетом нормы преследуют интересы подданных. 01:09:59.093 --> 01:10:00.733 Даже если человек грешит 01:10:01.526 --> 01:10:06.804 Принятие наказания и чувство вины возвращает ему добродетель, потому что 01:10:06.964 --> 01:10:11.002 таким образом он выражает признание превосходства авторитета. 01:10:11.442 --> 01:10:16.520 Поэтому гуманистическая этика, хотя она и противоположна авторитарной, также 01:10:16.679 --> 01:10:19.118 определяется по формальному и материальному. 01:10:20.020 --> 01:10:25.100 Формально она основывается на том принципе, что только сам человек, а не 01:10:25.260 --> 01:10:30.940 авторитет, возвышающийся над ним, может создать критерий добродетели и греха. 01:10:31.140 --> 01:10:35.500 В материальном же смысле она следует тому принципу, что добро 01:10:36.295 --> 01:10:40.857 Это то, что хорошо для человека, а зло — то, что для него плохо. 01:10:41.137 --> 01:10:46.499 Единственным критерий ценности служит благополучие человека. 01:10:46.939 --> 01:10:49.460 Поэтому различия. 01:10:49.905 --> 01:10:55.260 ...между гуманистической и авторитарной этикой иллюстрируется отличающимися друг 01:10:55.460 --> 01:10:58.817 от друга значениями, придаваемыми слову «добродетель». 01:10:59.096 --> 01:11:03.412 Так Аристотель использует термин «добродетель» в смысле совершенства 01:11:04.212 --> 01:11:09.087 авершенство — деятельность, в которой реализуются способности, отличающие 01:11:09.207 --> 01:11:10.446 определённого человека. 01:11:10.971 --> 01:11:16.291 Парацесс употребляет слово «добродетель» как синоним индивидуальных характеристик 01:11:16.651 --> 01:11:20.651 каждой вещи. Другими словами, её особенности. 01:11:20.971 --> 01:11:23.890 Поэтому камень или автомобиль. 01:11:25.010 --> 01:11:27.810 Руле каждый обладает добродетелью. 01:11:28.150 --> 01:11:30.710 То есть комбинация специфических свойств. 01:11:31.150 --> 01:11:37.752 Добродетель человека подобным же образом есть определённый набор свойств, присущих 01:11:37.872 --> 01:11:39.193 человеческому роду. 01:11:39.433 --> 01:11:45.354 А добродетель каждого отдельного человека — это его уникальная индивидуальность. 01:11:45.813 --> 01:11:50.131 Человек добродетелен, если он обнаруживает свою добродетель. 01:11:50.331 --> 01:11:56.127 В современном же понимании добродетель — это концепция авторитарной этики. 01:11:56.487 --> 01:12:00.724 Быть добродетельным — значит проявлять самоотречение и покорность. 01:12:00.804 --> 01:12:02.763 Подавлять свою индивидуальность. 01:12:03.205 --> 01:12:05.802 А не реализовывать её в полной мере. 01:12:06.202 --> 01:12:11.116 Поэтому гуманистическая этика антропоцентрична. 01:12:11.436 --> 01:12:15.551 Это не значит, конечно, что человек является центром Вселенной. 01:12:15.831 --> 01:12:19.946 Его ценностные суждения, как и все прочие суждения и даже ощущения 01:12:20.648 --> 01:12:26.048 Уходят корнями в особенности его существования и значимы только в этом 01:12:26.168 --> 01:12:30.888 отношении человек и в самом деле мера всех вещей. 01:12:31.128 --> 01:12:36.688 Гуманистическая этика утверждает, что нет ничего выше и достойнее, чем человеческое 01:12:36.968 --> 01:12:37.768 существование. 01:12:38.441 --> 01:12:44.090 На это высказывалось возражение, согласно которым сама природа этичного поведения 01:12:44.291 --> 01:12:47.095 связана с чем-то превосходящим человека. 01:12:47.743 --> 01:12:53.664 И тем самым система, признающая только человека и его интересы, не может быть 01:12:53.904 --> 01:12:59.504 истинно-нравственной, а её объект представляется просто изолированным, 01:12:59.584 --> 01:13:01.465 эгоистичным индивидуом. 01:13:01.905 --> 01:13:02.465 Этот довод 01:13:03.145 --> 01:13:09.144 Обычно выдвигается для опровержения способности и права человека устанавливать 01:13:09.464 --> 01:13:16.102 нормы, важные для его жизни, и судить о них он основан на заблуждениях. 01:13:16.222 --> 01:13:16.782 То есть, принцип 01:13:18.681 --> 01:13:24.197 Согласно которому хорошо то, что хорошо для человека, не означает, будто 01:13:24.357 --> 01:13:31.193 человеческая природа такова, что эгоизм или изоляция хороши для человека. 01:13:31.473 --> 01:13:36.989 Это не означает, что цель жизни человека может быть достигнута в состоянии 01:13:37.149 --> 01:13:38.108 оторванности. 01:13:38.640 --> 01:13:40.481 От окружающего мира. 01:13:41.202 --> 01:13:46.687 Как отмечали многие сторонники гуманистической этики, одной из 01:13:46.847 --> 01:13:51.771 особенностей человеческой природы является то, что человек находит себя и своё 01:13:51.851 --> 01:13:55.534 счастье лишь в общении и солидарности с другими людьми. 01:13:56.251 --> 01:14:02.205 Однако любовь к ближнему — это не феномен, выходящий за рамки человечности. 01:14:02.485 --> 01:14:07.440 Она является врождённой и излучается человеком. 01:14:07.760 --> 01:14:13.354 Поэтому любовь — это не высшая сила, которая снисходит на человека. 01:14:13.839 --> 01:14:20.431 ...и не долг налагаемый на него, она его собственная сила, с помощью 01:14:20.591 --> 01:14:26.225 которой он приобщается к миру и делает его по-настоящему своим. 01:14:26.784 --> 01:14:27.344 Поэтому... 01:14:27.841 --> 01:14:34.247 Вы знаете, вот практически я вам привожу типы личности в зависимости от 01:14:34.368 --> 01:14:36.009 ценностных ориентаций. 01:14:36.490 --> 01:14:43.417 У Эриха Хруна, если вы откроете третью главу в частности, и 01:14:43.657 --> 01:14:45.138 именно эта будет тема 01:14:45.899 --> 01:14:52.382 Затем нашего с вами практического занятия он 01:14:52.822 --> 01:14:58.864 даёт так называемые непродуктивные ориентации. 01:14:59.024 --> 01:15:02.905 Вообще глава называется «человеческая природа и характер». 01:15:04.645 --> 01:15:11.084 И вот здесь он, что называется, рассматривает 01:15:11.444 --> 01:15:12.883 типологию. 01:15:13.963 --> 01:15:20.322 Почему я вам и давала социализацию, потому как именно ориентация в процессе 01:15:20.601 --> 01:15:22.761 обретается социализация. 01:15:23.320 --> 01:15:29.881 Итак. Вот, ну давайте буквально, может быть, несколько слов в преддверии того, 01:15:29.961 --> 01:15:35.643 как мы непосредственно перейдём к знакомству с этой 01:15:36.563 --> 01:15:38.803 главой. В частности 01:15:40.212 --> 01:15:43.411 Эрик говорит: «Человеческая природа и характер». 01:15:43.491 --> 01:15:44.851 Она так и называется. 01:15:45.691 --> 01:15:49.051 Один человек представляет всё человечество. 01:15:49.371 --> 01:15:52.610 Он специфический пример представителей своего вида. 01:15:52.890 --> 01:15:55.050 Он одновременно, он и всё. 01:15:55.370 --> 01:15:59.690 Он индивид со своими особенностями, и в этом смысле он уникален. 01:16:00.236 --> 01:16:04.955 В то же время он обладает всеми характеристиками, присущими человеческому 01:16:05.115 --> 01:16:10.634 роду. Его индивидуальная личность определяется особенностями человеческого 01:16:10.873 --> 01:16:13.793 существования, общего для всех людей. 01:16:14.193 --> 01:16:20.391 Поэтому обсуждение человеческой ситуации должно предшествовать обсуждению 01:16:20.831 --> 01:16:21.391 личности. 01:16:22.315 --> 01:16:27.994 Итак, начиная рассматривать биологическую слабость человека. 01:16:29.954 --> 01:16:35.953 Первое, что выделяет человека из животного царства, это является негативный элемент 01:16:36.553 --> 01:16:42.513 относительное отсутствие инстинктивной регуляции процесса адаптации к окружающему 01:16:42.633 --> 01:16:42.873 миру. 01:16:43.560 --> 01:16:49.404 То есть способ приспособления животного к его миру остаётся одним и тем же. 01:16:49.764 --> 01:16:55.408 И если его инстинктивный инструментарий более не годится, чтобы успешно 01:16:55.488 --> 01:16:59.050 справляться с изменяющимся окружением, вид вымирает. 01:16:59.800 --> 01:17:04.967 Животное может приспособиться к изменяющимся условиям, меняя себя 01:17:05.848 --> 01:17:10.693 аутопластически, а не меняет среду обитания — аллопластически. 01:17:10.933 --> 01:17:15.539 Таким образом, животное живёт в гармонии, не в том смысле 01:17:16.793 --> 01:17:19.033 Что оно избавлено от борьбы. 01:17:19.073 --> 01:17:25.390 А в силу того, что его унаследованный набор инстинктов делает его 01:17:25.670 --> 01:17:29.269 постоянным и не меняющейся частью мира. 01:17:30.628 --> 01:17:32.148 Или соответствует ему? 01:17:32.620 --> 01:17:39.580 ...или умирает. Чем менее полон и неизменен инстинктивный инструментарий 01:17:39.820 --> 01:17:46.740 животного, тем более развит его мозг и тем самым способность учиться. 01:17:47.140 --> 01:17:48.740 Возникновение человека... 01:17:49.216 --> 01:17:55.051 Может быть определено как та точка в процессе эволюции, когда инстинктивная 01:17:55.211 --> 01:17:58.129 адаптация достигла своего минимума. 01:17:58.608 --> 01:18:04.603 Однако человек возник с новыми качествами, отличающими его от животного. 01:18:05.343 --> 01:18:11.623 Осознанием себя как отдельного существа, способностью помнить прошлое, представлять 01:18:11.743 --> 01:18:15.583 себе будущее и обозначать объекты и действия сигналами. 01:18:15.983 --> 01:18:22.903 Поэтому мы говорим о том, что человек обладал разумом для постижения и понимания 01:18:23.143 --> 01:18:24.583 мира и воображения 01:18:25.418 --> 01:18:30.263 Благодаря которому выходил далеко за пределы того, что сообщали ему его 01:18:30.463 --> 01:18:34.227 чувства. Человек — самая беспомощная из всех животных. 01:18:34.467 --> 01:18:40.473 Но именно эта биологическая слабость, основа его силы, первопричина развития его 01:18:40.713 --> 01:18:42.595 специфических человеческих качеств. 01:18:43.255 --> 01:18:49.341 А теперь рассматривайте фотомию человека — это экзистенциальную и историческую. 01:18:49.861 --> 01:18:56.507 Осознание себя, разум и воображение разрушили гармонию, которая 01:18:56.828 --> 01:19:00.071 характеризует существование животного. 01:19:00.855 --> 01:19:04.898 Их появление превратило человека в компресселенную. 01:19:05.219 --> 01:19:10.382 Он часть природы, подчиняется её физическим законам и не способен их 01:19:10.422 --> 01:19:14.786 изменить, однако он превосходит остальных творений природы. 01:19:15.186 --> 01:19:15.946 Он выделяется 01:19:16.690 --> 01:19:23.453 Оставаясь частью, он бездумный, но прикован к жилищу, которое разделяется 01:19:23.773 --> 01:19:25.694 всеми живыми существами. 01:19:26.174 --> 01:19:32.136 Поэтому в случае времени брошенный в этот мир 01:19:33.278 --> 01:19:36.676 Он также по своей воле изгоняем из его. 01:19:36.916 --> 01:19:42.073 И осознавая себя, он понимает своё бессилие и ограничение своего 01:19:42.193 --> 01:19:47.150 существования. Никогда не бывает он свободен от дихотомии своего 01:19:47.270 --> 01:19:52.947 существования. Он не может избавиться от разума, даже если бы захотел. 01:19:53.674 --> 01:19:56.755 Он не может избавиться от тела, покуда жить. 01:19:56.835 --> 01:19:59.757 А тело заставляет его хотеть жить. 01:20:00.237 --> 01:20:06.680 Поэтому вот именно в такой дилемме, когда он рассматривает 01:20:06.960 --> 01:20:09.681 возникновение разума, он 01:20:10.707 --> 01:20:16.826 Практически и пытается рассмотреть 01:20:18.066 --> 01:20:24.105 вот саму я бы сказала, вот эту вот человеческую 01:20:24.344 --> 01:20:25.904 сущность, но 01:20:27.853 --> 01:20:33.108 Выходит именно на понятие личности. 01:20:33.268 --> 01:20:33.950 И в личности 01:20:35.581 --> 01:20:40.942 Люди, как говорит Эрик Ром, люди похожи друг на друга в силу того, что разделяют 01:20:41.102 --> 01:20:46.463 человеческую ситуацию и связанные с ней врождённые экзистенциальные дихотомии. 01:20:46.743 --> 01:20:52.264 Люди уникальны в силу того специфического способа, которым они разрешают 01:20:52.424 --> 01:20:53.864 человеческую проблему. 01:20:54.225 --> 01:20:59.346 Бесконечное разнообразие личностей само по себе является характеристикой 01:20:59.746 --> 01:21:01.746 человеческого существования. 01:21:02.469 --> 01:21:09.106 Поэтому под личностью Эрихрон предлагает понимать совокупность унаследованных и 01:21:09.266 --> 01:21:14.943 приобретённых психических качеств, которые характеризуют индивида и которые делают 01:21:15.063 --> 01:21:20.020 его уникальным. Различие между унаследованными и приобретёнными 01:21:20.140 --> 01:21:21.260 качествами в целом. 01:21:21.812 --> 01:21:28.049 Цинонимичное различия между темпераментом, одарённостью и всеми конституционно 01:21:28.329 --> 01:21:32.247 заданными свойствами с одной стороны и характером другой. 01:21:32.367 --> 01:21:34.166 Вот тоже очень интересная 01:21:35.994 --> 01:21:38.317 Что же есть такое характер? 01:21:38.437 --> 01:21:44.125 А теперь переходим непосредственно к тому, что же есть такое характер.